প্রাচীন ভারত সমাজ ও সাহিত্য
সাহিত্য
ভারতীয় সাহিত্য বলতে ভারত উপমহাদেশে ১৯৪৭সাল এবং তারপরে ভারতের প্রজাতন্ত্রের উত্পাদিত সাহিত্য বোঝায়। ভারত প্রজাতন্ত্রের ২২ টি সরকারী স্বীকৃত ভাষা রয়েছে।ভারতীয় সাহিত্যের প্রথম দিকের রচনাগুলি মৌখিকভাবে সংক্রমণিত হয়েছিল। সংস্কৃত সাহিত্যের সূচনা গ্বেদের মৌখিক সাহিত্যের মধ্য দিয়ে শুরু হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০-২০০০০ অবধি।সংস্কৃত মহাকাব্য রামায়ণ এবং মহাভারত পরবর্তীকালে কোডিং হয়েছিল এবং খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের শেষে এসেছিল। খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের প্রথম কয়েক শতাব্দীর মধ্যে ক্লাসিকাল সংস্কৃত সাহিত্যের দ্রুত বিকাশ ঘটে,যেমনটি তামিল সঙ্গম সাহিত্য এবং পালি ক্যাননের মতো হয়েছিল। মধ্যযুগীয় সময়ে, কন্নড় এবং তেলেগুতে সাহিত্যের যথাক্রমে ৬ষ্ঠ এবং একাদশ শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল।পরে মারাঠি, গুজরাটি, অসমিয়া, ওড়িয়া, বাংলা এবং মৈথিলির সাহিত্যের উপস্থিতি ঘটে। এরপরে হিন্দি, ফারসি ও উর্দু ভাষার বিভিন্ন উপভাষায় সাহিত্যও প্রকাশিত হতে থাকে। ১৯১৩ সালে, বাঙালি কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সাহিত্যে ভারতের প্রথম নোবেল বিজয়ী হন। সমসাময়িক ভারতীয় সাহিত্যে দুটি বড় সাহিত্য পুরষ্কার রয়েছে; এগুলি হলেন সাহিত্য আকাদেমি ফেলোশিপ এবং জ্ঞানপীঠ পুরষ্কার। আটটি জ্ঞানপীঠ পুরষ্কার প্রত্যেককে হিন্দি এবং কান্নাদে দেওয়া হয়েছে, তারপরে বাংলা ও মালায়ালামে পাঁচটি, ওড়িয়ায় চারটি, গুজরাটি, মারাঠি, তেলেগু এবং উর্দুতে, অসমিয়া ও তামিলের দুটি এবং সংস্কৃতের একটি করে পুরষ্কার দেওয়া হয়েছে।
সমাজ
বৈদিক যুগে প্রাচীন ভারতবর্ষে (আনুমানিক ১৫০০-১০০০ খ্রিস্টপূর্ব) আর্থ-সামাজিক সূচকের ভিত্তিতে সামাজিক স্তরবিন্যাস হয়নি; বরং নাগরিকদের বর্ণ বা বর্ণ অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছিল। 'বর্ণ' নবজাতকের বংশগত শিকড়কে সংজ্ঞায়িত করে, এটি মানুষের রঙ, প্রকার, ক্রম বা শ্রেণি নির্দেশ করে। চারটি প্রধান বিভাগ সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে: ব্রাহ্মণ (পুরোহিত, গুরু, ইত্যাদি), ক্ষত্রিয় (যোদ্ধা, রাজা, প্রশাসক, ইত্যাদি), বৈশ্য (কৃষিবিদ, ব্যবসায়ী, ইত্যাদি, যাকে বৈশ্যও বলা হয়), এবং শূদ্র (শ্রমিক)। প্রতিটি বর্ণ নির্দিষ্ট জীবন নীতি অনুসরণ করার প্রস্তাব দেয়; নবজাতকদের তাদের নিজ নিজ বর্ণের রীতিনীতি, নিয়ম, আচার এবং বিশ্বাসকে মেনে চলা প্রয়োজন।
বর্ণের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় প্রাচীন সংস্কৃত গ্বেদের পুরুষ সুক্তম শ্লোকে। চারটি বর্ণের সংমিশ্রনে গঠিত পুরুষা হলেন আদিম সত্ত্বা। ব্রাহ্মণরা তার মুখ গঠন করে, ক্ষত্রিয় তার বাহু, রুর উরু এবং শূদ্র তার পা গঠন করে। একইভাবে, একটি সমাজও এই চারটি বর্ণ দ্বারা গঠিত, যারা বর্ণ বর্ণের আনুগত্যের মাধ্যমে সমৃদ্ধি ও শৃঙ্খলা বজায় রাখার ব্যবস্থা করে। নির্দিষ্ট বর্ণে নবজাতকের বাধ্যতামূলকভাবে তার জীবন নীতিগুলি মেনে চলার প্রয়োজন হয় না; স্বতন্ত্র আগ্রহ এবং ব্যক্তিগত প্রবণতাগুলিতে সমান আন্তরিকতার সাথে উপস্থিত হয়, যাতে ব্যক্তিগত পছন্দ এবং প্রথাগত নিয়মের মধ্যে দ্বন্দ্ব উপড়ে ফেলা যায়। এই স্বাধীনতা দেওয়া, একটি বিচ্যুত পছন্দ সর্বদা এটির অন্যের উপর তীব্র প্রভাবের জন্য মূল্যায়ন করা হয়। প্রতিটি বর্ণ নাগরিকের অধিকার সর্বদা তাদের পৃথক দায়িত্বের সাথে সমান হয়। অন্তর্দৃষ্টি এবং যুক্তিযুক্ত একটি বর্ণিত বর্ণ ব্যবস্থা মনু স্মৃতিতে (বৈদিক যুগের একটি প্রাচীন আইনী পাঠ) এবং পরে বিভিন্ন ধর্মশাস্ত্রে পাওয়া যায়। বর্ণ, নীতিগতভাবে, বংশ নয়, খাঁটি এবং অনিন্দ্য হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে বিভাগগুলি, এইভাবে জন্মের পরিবর্তে বর্ণ নির্ধারণের ক্ষেত্রে আচরণের নজিরটিকে অনুমান করে।
ভারত উপমহাদেশের বিভিন্ন প্রাচীন সভ্যতার তালিকা
মূল ধারণাটি হ'ল যে সমাজে এই জাতীয় শৃঙ্খলা তৃপ্তি, স্থায়ী শান্তি, আইনের প্রতি ইচ্ছাকৃত আনুগত্য, স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার দায়বদ্ধ অনুশীলন এবং অন্য সকলের'র্ধ্বে 'ভাগাভাগি সমৃদ্ধির' মৌলিক সামাজিক বৈশিষ্ট্য বজায় রাখে । সমস্ত বর্ণের ব্যবহারিক এবং নৈতিক শিক্ষা এবং এ জাতীয় আদেশ প্রাচীন ভারতীয় সমাজে ন্যায্য বলে মনে হয়েছিল বিভিন্ন বর্ণের একসাথে থাকার কারণে এবং তাদের মধ্যে বিভেদ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। সুতরাং, ব্রাহ্মণদের সমস্ত বর্ণের ছাত্রদের শৃঙ্খলাবদ্ধ পরিস্থিতি নির্বিশেষে শৃঙ্খলা এবং পারস্পরিক সম্প্রীতি বোঝার এবং অনুশীলনের জন্য শিক্ষার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। ন্যায়বিচার, নৈতিক ও ন্যায়নিষ্ঠ আচরণ ছিল ব্রাহ্মণদের আশ্রমে প্রাথমিক শিক্ষা (আধ্যাত্মিক পশ্চাদপসরণ, জ্ঞান সন্ধানের স্থান)। আধ্যাত্মিক জীবন যাপনের জন্য বিশুদ্ধ বিবেকের সাথে ছাত্রদের সজ্জিত করা অপরিহার্য বলে বিবেচিত হত এবং একই সাথে সমস্ত বর্ণের ব্যবহারিক শিক্ষা ছিল যা শিক্ষার্থীদের তাদের জীবনের উদ্দেশ্য এবং সঠিক আচরণের জ্ঞান দিয়েছিল যা পরবর্তীকালে একটি সুশৃঙ্খল সমাজে প্রকাশিত হত।
ভারত উপমহাদেশের বিভিন্ন প্রাচীন সভ্যতা ও রাজবংশের তালিকা
ভারতীয় উপমহাদেশে হিন্দু ধর্মের জন্মের পরে হিন্দু সাম্রাজ্য ক্ষমতায় ওঠে।অশোকের রাজত্বকালে চন্দ্রগুপ্ত প্রতিষ্ঠিত মৌর্য সাম্রাজ্য ছিল গ্রীস, ম্যাসেডোনিয়া, এপিরাস, সাইরেন এবং মিশরের সাথে কূটনৈতিকভাবে জড়িত এশিয়ার অন্যতম বৃহত্তম সাম্রাজ্য।সমুদ্রগুপ্তের অধীনে গুপ্ত সাম্রাজ্যের কালকে কখনও কখনও ভারতের প্রথম স্বর্ণযুগ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়।ভারতীয় সভ্যতার ঐতিহাসিক ও ভৌগলিক পরিধিটিকে বৃহত্তর ভারত হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
নীচের তালিকাটিতে হিন্দু সাম্রাজ্য এবং রাজবংশকে দেওয়া হল;
ভারতীয় উপমহাদেশের বিভিন্ন রাজবংশ:
সমসাময়িক সময়ে, ভারতীয় উপমহাদেশের ১৭টি বিখ্যাত শহরের নাম জানা যায়। এই জনবসতিগুলি একটি পৃথক রাষ্ট্র ছিল। ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যান্য বসতিগুলির প্রাক-মৌর্য প্রাকৃতিক ইতিহাস সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। তবে বর্তমান বাংলাদেশের ইতিহাস মৌর্য আমলের সম্রাট অশোকের সময় থেকেই জানা যায়।
শুঙ্গ এবং কুশন রাজবংশ:
মৌর্য আমলের পরে, ভারতীয় উপমহাদেশের অনেক অংশে শুঙ্গ ও কুশন রাজা শাসন করতেন। বাংলাদেশে শুঙ্গ ও কুশন সময়কালের কয়েকটি পোড়ামাটির ফলক সন্ধান করা হয়েছে। তবে সম্প্রসারণের কোনও চিহ্ন পাওয়া যায়নি।
গুপ্ত রাজবংশ:
গুপ্তরা ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর অংশের শাসক ছিল। বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলে পুন্ড্রবর্ধন ভুক্তি নামে একটি প্রদেশ গুপ্তরা শাসিত ছিল।
tags: প্রাচীন ভারত সমাজ ও সাহিত্য, ভারত উপমহাদেশের বিভিন্ন প্রাচীন সভ্যতার তালিকা, ভারত উপমহাদেশের বিভিন্ন প্রাচীন সভ্যতা ও রাজবংশের তালিকা
প্রতিদিন ১০০-২০০ টাকা ইনকাম করতে চাইলে এখানে কমেন্ট করে জানান। আমরা আপনায় কাজে নিয়ে নেবো। ধন্যবাদ